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随着时间的流逝，伊斯兰化、殖民征服、基督教化、经济危机和其他变化导致了传统社会契约的重新谈判。这往往导致性别偏见关系和将妇女排除在政治生活之外的企图。安哥拉女王恩金加动员那些支持她统治权的人反对那些反对女性领导观念的人，以反对葡萄牙的征服。然而，在非洲大陆的几乎每一个地方，即使在伊斯兰地区，女性参与和行动主义的既有基础都没有被彻底摧毁，而且往往出现了独特的女性抵抗形式。在许多国家，非洲妇女找到了将新做法与妇女参与和行动主义的旧原则联系起来的方法。

自 20 世纪 80 年代以来，非洲经济和政治生活中的危机给妇女带来了严重的困难，但这也引发了非洲女权主义的新一轮浪潮。此前，非洲国家不愿公开讨论妇女问题和不满。然而，当妇女组织抗议国家政策或游说国际组织改善妇女状况时，他们毫不犹豫地指责妇女颠覆国家或缺乏爱国主义。非洲领导人常常在妇女集体抗议工资削减或人为抬高食品价格时将她们作为攻击目标。有时，政府会将女性商人和企业家视为受害者，指控她们囤积商品或非法生产产品，国家也会诽谤提出政治反对的女性贵族。

非洲妇女和女权组织在经济领域做出了许多反抗性反应，这并不奇怪。非洲妇女负责大部分农活，但殖 荷兰电报数据库 统治和市场经济往往使妇女与资金来源隔绝，有时甚至损害了她们拥有土地的传统权利。结果就是资源集中在男性手中。妇女们注意到，在市场经济的压力下，她们的家庭和血统日益分裂。男性离婚或推迟结婚，由于国内资源匮乏，男性为了寻找工作而跨越国界。20 世纪 80 年代和 90 年代，国际货币基金组织和世界银行向非洲国家施压，要求他们实施结构调整计划，削减医疗保健、社会服务和教育。这些计划对妇女和儿童的伤害尤为严重。但现在，非洲妇女拒绝在“农场”受苦。 21 世纪大部分女性的女权主义活动旨在让国家和公众关注妇女和儿童的福利，并制定有利于全体民众的新经济政策。