我想介绍一下“不屈法国”运动的发展情况。我确实被问到了很多有关这个话题的问题。确实，立法选举活动结束后，工作负担极重，新形势下的发展令我们几乎没有时间处理这些问题。有时候我不得不立即做出反应。事实上，我不得不观察按活动领域创建集体结构的尝试，例如“青年”、“工会主义者”、“参议院选举”等。这显然是想盗用这一运动及其标签。它们没有 黎巴嫩 WhatsApp 号码 合法性，也没有得到我或任何领导这场运动至今的国家队成员的认可。
市政选举存在一种特殊情况。我必须说，我也对许多地方直接从立法选举转向市政选举准备的趋势感到担忧。在我看来，将政治前景压缩为三年一次的选举（假设选举日期不变），从而跳过三年反对特别激烈的政府政策的具体斗争，这是非常值得怀疑的。然而，我相信这种担心是有道理的！它可以引发极其富有成果的现场活动。我对此深信不疑。但我的责任是采取一切可能的措施来避免再次拨款，因为这将不可避免地导致运动范围缩小到那些已经感到被赋予候选人责任的人。我已看到太多伟大的冲动退化为小落后地区和地方酋长国，今天我感到我有责任保护我们自己免受其害。
一旦确立了这一点，不言而喻，就有一种方法可以为市政选举做好准备，而这种方法与“不屈法国”成立和取得选举成功的精神是一致的。这种做事方式正是丹妮尔·西蒙内特和她的团队在巴黎所展示的。它包括对具有普遍利益意义的当地动员进行投资。法国不屈志愿者的工作是双重的。一方面，这是一个为这些动员提供支持的问题，另一方面，这是一个使其隐含的政治意义显现出来的问题。再说一遍，这并不是要“恢复”一场运动，也不是愚蠢地试图给它贴上我们的标签。事实恰恰相反。它是关于加强它的独立性、它的自主性和它自身的活力，因为这样它才能最具“感染力”。
例如，我曾在一个已经有几个小型超市的社区经历过一次反对新建小型超市的动员活动。或者为建立市政水务局、开设邮局、在公交线路上设立站点、翻修学校等而斗争。所有这些斗争显然都有一个甚至可以被描述为“微本地”的支撑点。但每次都蕴含着广泛的教训。因此，它们蕴含着极其广泛的将良知政治化的潜力。长期以来，在我看来，在我的著作《人民时代》所传达的社会愿景框架内，城市斗争，在其特定领域，以及对于工作场所以外的人群而言，与工会斗争是相当的。它们最常自发地包含反资本主义、生态和民主的深化内容。他们还有另一种美德。他们在所有相关人员之间建立联系，无论他们的观点和处境如何。从那时起，他们就建立了一种集体认同感和团结感，这使他们成为这一著名的“人民自我建设”政治主体的真正学校。从这个意义上来说，它们对于我们的政治项目的真正意义而言绝对是核心和决定性的。