文人有时会被文盲所吸引，因为文盲体现了他作品跨度的极限：格诺、塞利纳各自磨练了一种通俗的演讲风格，博尔赫斯梦见了加乌乔人，波扬梦见了第一个来者，马莱伯受到干草港钩针编织者的启发，后者说话时并不知道自己是完美的语言……奥威尔添加了普通人，萨特添加了“每个人或任何人”。我是——但我们不是吗？ –，是时候阅读加缪的《最后的莫希干人》或《第一人》（未完成版）。文明中如此之多的父名、通往“LOM” [1]和“ trumains ” [2]道路上的标志，都无法阻挡这块石头的存在：马格利特将它悬挂在我们头顶上；德拉蒙德·德·安德拉德（Drummond de Andrade ）[3]把它放在了路径的中间：从一块石头到另一块石头，这难道不是分析的路径吗？仅仅就说说而已，它可以被如此表示吗？
他的心理分析名字……
随着“梦幻阐释”的开始，潜意识的地方被命名[4]。弗洛伊德是最后一个到达这个地狱的人，他是一位热爱艺术的学者，在这里，他受到的接待并不比他在理学院的同行好[5] ，为此，他做出了妥协——创建了国际精神分析协会，获得了歌德奖[6] ——只要精神分析这个名称和它所命名的东西之间的联系，也就是作为性现实的潜意识，能够继续存在。因此，这个名字就留了下来，成为路中间的一块石头，引导人们从平凡的凡人境况，走向不和谐的“人”的孤独快乐的道路[7]。在这条道路上，艺术家和心理分 阿尔巴尼亚 WhatsApp 手机号码 析学家之间的优先权或竞争是虚假的，但标志着言语存在的分歧是正确的。
门开了又关了
我忍不住要引用一位大师的文章：爱默生，他的乔治·阿普利，在曼凯维奇的电影《波士顿婚姻》[8]中，他的女儿让他很难受，他自学了如何抓住绳索，他经常将乔治·阿普利与弗洛伊德进行比较：“每个人都应该学会发现和观察来自自己心灵深处的闪光，而不仅仅是诗人和圣人苍穹中的闪烁。然而，我们却把自己的想法放在一边而不去理会它们，因为它们是我们自己的。在每一部天才的作品中，我们都能看到那些曾经被我们拒绝的思想：它们以一种我们感到被剥夺的宏伟气势回到我们身边。这是伟大艺术作品最引人注目的教训。它们教会我们要忠实于自己的第一印象” [9]。
其深度无法分享
艺术家、哲学家、诗人，如果他们运用潜意识，那么他们仍然会受制于他们所选择的语言对象；通过激发动力的新技术进行适当处理，这个原本普通的物体可以通过阴险的污染，以普遍性的方式为振动和着迷的物体着色——凝视、声音。每个相信自己身处那里的人都忘记了他们忘记了自己，以便这些重聚能够在他们所选择的作品的奇怪距离内发生。
尽管如此，如果多情的读者被逼到了极限，他——只要他与潜意识建立了正确的关系——仍然可以加入创作者的行列，直到将自己与费迪南德·阿尔基耶（Ferdinand Alquié）所说的“对永恒的渴望”[10]区分开来。凯瑟琳·米洛特在她的最新著作[11] 《小深溪》中表达了这一点……
在与皮埃尔·苏拉吉[12]在共同的朋友皮埃尔·昂克雷韦(Pierre Encrevé)的陪同下，雅克-阿兰·米勒交谈时，他对黑色之外的探索很感兴趣，也对绘画的伦理道德很感兴趣，因为从艺术中可以学到一些东西[13]。
令人欣慰的是，艺术家的妻子表示，这次采访与其他任何一次采访都不同，据他们夫妇俩说，这是一次非常精彩的采访。