直到7/7事件之后，英国政府才承认了自己的错误。由于对英国穆斯林委员会作为其主要穆斯林合作伙伴感到失望，英国政府转而与其他更自由的国内团体合作，如英国穆斯林论坛(BMF) 和苏菲穆斯林理事会，以及在兰开斯特宫有突出代表的其他机构。政治化的穆斯林机构发出的愤怒尖叫声源于（合理的）担心他们在争夺影响力和赞助权的斗争中被击败，这并不是太愤世嫉俗。
布莱尔的新政策可能奏效，也可能不奏效，像英国穆斯林联合会这样的组织在阻止极端主义倾向方面可能并不比穆斯林老派更成功。但至少，它扭转了将少数派问题教权化和按照一种严格的方式定义伊斯兰教的令人担忧的趋势。欧洲各国政府早已承认，必须从该宗教内部解决伊斯兰极端主义问题，但兰开斯特宫会议进一步表明，解决方案必须是宗教本身，而不仅仅是鼓励世俗主义、自由主义或 墨西哥电报数据库 “温和主义”。伊斯兰教不是现代欧洲的问题，也从来不是问题所在，而是那些偏执的伊斯兰教形式，它们鄙视穆斯林的大部分历史、文化和精神，就像他们憎恨基督徒和犹太人一样。试图建立这些历史上代表了伊斯兰教主流的替代伊斯兰教形式，表明人们对信仰与政治的关系有了新的认识和成熟程度。这种认识可能会被视为托尼·布莱尔最伟大的贡献
疚是极其糟糕的行为基础。它会导致无头之心：认为我们应该通过慈善来“赎罪”。但它最坏的影响是在最底层的十亿人中：这些小社会缺乏摆脱我们思维模式的智力规模。欧洲的精英们受教育的时间长达两代。如果富国有罪，那么这“解释”了底部十亿封面.JPG最底层十亿人的失败。但这种解释在安慰人的同时，也剥夺了人们的权利。如果最底层十亿人的停滞不前是欧洲和美国造成的，那么他们自己的社会对此无能为力，只能表达不满。这是我们通常在相对罕见的场合听到的，当最底层十亿人的精英们在我们的广播中发出声音时。我们的采访者通常会带着一种虔诚的自我鞭策的神情倾听：“确实，我们有罪。”对双方来说，这都是纵容。这是一种代价高昂的纵容，因为它阻碍了严肃的分析。愧疚感很少能有效推动变革：在富裕国家，我们很可能从久经考验的开明利己心理中获得更大的推动力。如果一个世界底层十亿人继续与人类其他部分背道而驰，我们的子孙后代将面临不安全感，而他们受宠的生活将使他们准备不足。而对于底层十亿人的社会来说，只有认识到过去的错误才能为改革奠定基础，而变革必须从这些社会开始，才能持续下去。
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