这本书可以追溯到 1948 年。它的作者是传奇人物 EB 怀特，他著有《夏洛特的网》、《风格的要素》以及《纽约客》中无数令人难忘的文章，他从一开始就为《纽约客》工作，这些文章被无数次选集。
他们总是在寻求好的城市指南。我一直不知道该如何回答这个问题，直到搬到这里 17 年后，我才发现了这本赞美这座城市的诗意书。《纽约这里》无法取代 Trip Advisor、米其林绿色指南、孤独星球等。它也无法取代《Time Out》或《纽约客》本身，无法取代这个美妙城市的“本周动态”。
这是一本小书，但很显然，它仍在印刷中。原因很简单：它记录了纽约写作时的情景，但奇迹般地，在许多方面它依然存在。你可以在飞往纽约的航班上阅读它，但在回家的航班上阅读它也是不错的选择——这是一种俯瞰、回顾过去并从某种角度看待你的经历的方式。由于它很短，实际上是精装的散文，你可以多次阅读，事实上可以无限次地阅读。就像一首好诗。纽约人总能在其中找到他们在之前阅读时没有注意到的东西。纽约人是谁？这是这座非凡城市最了不起的事情之一。你可以下飞机宣称自己是纽约人，然后？你就是纽约人。在一个至少有三分之二的居民不是本地人的城市，没有人会问你“你到底来自哪里？”（在佛罗伦萨，即使你来自阿诺河的另一边，他们也会问你这个问题……！）。这就是纽约。读起来棒极了。
查尔斯·莱本 (Charles Leben)（主编） 《跨国投资与套利国际法》。（A. Pedone 版，2015 年）
在这些页面上，我曾不止一次地表达了我对“编辑过的法律书籍”的蔑视。它们通常是一些会议的“可交付成果”，缺乏连贯性、质量参差不齐，而且几乎没有任何编辑。我们都习惯了那种烦人的电子邮件，要求我们 巴林 WhatsApp 号码数据库 提供我们贡献的“最终版本”，并且确信它将在最多进行一些文字编辑但无需编辑投入的情况下出版。
这是个例外。一个很大的例外。这本书有 1100 页和 25 个章节，很难说是一本“好书”。我是在处理一项投资仲裁时读到这本书的，因为在通常的英语资源中找不到我需要的东西。目录非常详尽，主编设法让作者（其中一些是该领域最优秀的作者）坚持自己的观点，因此结果具有在编辑过的书籍中不常见的连贯性。它并不完全等同于那个令人难以置信的机构——德国Kommentar，后者不断更新，通过章节和诗句，或者更确切地说是条款和子条款，包括 La Doctrine，向您提供法律的最新情况。这里的作者被要求撰写处理投资法经典环节的章节，以便每篇文章都有较长的保质期，并且不会在出现三个新的仲裁裁决时就过时。它成功做到了这一点。我为了达到目的而阅读的几章恰到好处地平衡了实证法和对实证法的反思——其中一些显然比 2015 年出版日期更早。浏览其他许多章节也给人同样的印象。不，我没有读完所有章节，但足以建议你的图书馆考虑将其添加到他们的收藏中。
本杰明·D·索默 (Benjamin D. Sommer)，《启示与权威：犹太经文与传统中的西奈山》 (Revelation and Authority: Sinai in Jewish Scripture and Tradition )（耶鲁大学出版社，2015 年）
历史真实性对基督教和犹太教来说至关重要，因为从根本上说，如果耶稣没有活过、没有传道、没有死在十字架上，也没有复活，那么基督教就不是我们所知道的宗教。如果西奈山没有启示，也没有颁布律法，那么无论如何，支撑传统犹太教的哈拉卡都会失去其自身的支撑。几千年来，基督徒和犹太人都可以真诚地接受福音作为福音真理，接受摩西五经作为上帝在西奈山对摩西说的活话。随着对圣经的批判性解读的发展，这种舒适的认识论环境结束了。斯宾诺莎已经发起了挑战，但批判性方法在 19 世纪中叶开始流行，历史耶稣学派和文献假说分别挑战了基督教和犹太教早期的认识论舒适区。（我对伊斯兰教了解甚少，无法写出那里一定有什么类似的发展）。