即使在世界各地都出现严重问题的时候，说话的人仍然坚信一切都会好起来，事情最终都会得到解决。这种梦幻般，甚至愚蠢的想法，在每年除夕夜都会重新出现，但它实际上并不是为了叫醒我们。新的一年，它比以往更加一致。但是，画面中的一个快乐之处是，那些从拉康那里得到启发的人脱颖而出。他们不属于那种类型。他们看不到未来更加光明的前景。他们毫不绝望地对自己说，这将会再次失败，而他们必须靠一点点零碎的东西来弥补。对于拉康来说，弗洛伊德所遗留下来的本我失败理论远远超出了日常生活中的精神病理学。它不仅限于口误和失败的行为中成功的行为：它失败了，跨越了“我们存在的文本本身” [2]。我们的共同命运也是如此。这是他提出的，其观点清晰明了，确保了他对现实的追求：“人类社会一直都是疯狂的。情况不会变得更糟。它会一直持续下去，它会永远保持不变。 » [3]需要一个假设来坚持。最后，我们还要感谢失败者，他们给了我们把握快乐的唯一机会：“我们只有在犯错、跌倒、失败的情况下才知道这一点。” […]我们只知道 […]在失败的种类下[享受的活动]“ [4]。
1 月 1日发表的一幅漫画展示了 2021 年躺在沙发上的情景，向分析师透露了困扰它的重担：“我感觉到人们对我寄予厚望。”新的一年刚刚开始，很多人都在想，新的一年是否真的会与上一年有所不同，疫情的严峻现实是否会最终消退，让我们回到疫情切断我们正常的联系和渠道之前的正常生活。人们焦虑地质疑疫苗是否有效，法国人极度不信任疫苗，有关疫苗 亚美尼亚 WhatsApp 号码列表 危害性的阴谋论日益盛行，并将其誉为一种人口控制手段。自从科学向我们保证“现实是可行的” [5]以来，人们对科学的信任已经破灭。这是雅克-阿兰·米勒在本世纪初的诊断，他在《科曼达图巴》中提出这一点：“现在，在超现代文明中，我们认为科学知识实际上失败了，它将会失败” [6]。拉康精神分析学或许是世界上唯一一门给予本我失败维度应有的尊严的学科。她既不认为这是一场灾难，也不认为这是一种墨守成规。她直呼其名：真实。在肉体上体验到的，在我们的驱动回路的转变中注意到的，在与我们亲近的人之间无法缩小的差距中，在那些总是存在“无法弥补的缺失”的人中，治愈的经验开启了对本我失败的假设 ：“我们触及了觉醒的点” [7]，我们默许结构中的差距，欲望在其中呼吸和增强。
以这种失败作为指南针也是拉康派与精神分析其他分支的区别之一。如果 21世纪早期的某些分析运动（怀旧、回顾或进步）旨在让事情最终为言语的存在体服务，那么对拉康来说，失败是一种与不可能的关系的问题。为了度过这段大流行时期，让我们回想一下，正是这对团结的组合——失败和不可能——是拉康最后教诲的核心，J.-A.米勒将他们提升到了抗体的尊严 ：“他给我们接种了这些术语，这些术语恰恰保护着我们，一直保护着我们，就像抗体一样，与它的作品的论述和新的精神分析实践有关，所有这些都具有这一原则。 » [8]在一个分散的人们的世界里，拉康式的实践“比以往任何时候都更加在失败的现实的维度中发挥着自己的作用” [9]。在这个世界里，精神分析努力保留这句话——就像塞缪尔·贝克特的邀请：“再一次。再說一下。再说一遍。那就更糟了。 […] 再也没有别的事了。试过了。失败。没关系。再试一次。再次失败。 “更好地失败” [10]。