雅克-阿兰·米勒在马德里会议上说：“让精神分析在政治领域存在” [1]，这句话成为了近年来会议和工作的指南针。安东尼奥·迪恰恰（Antonio Di Ciaccia）在罗马论坛的筹备文件中强调，需要“采取一种预防措施来限制和同化我们每个人心中的外国人”，同时也需要“限制和同化那些要求融入社区的外国人” [2]。这种必要性体现在 A 的文本中。迪恰西亚 (Di Ciaccia) 刚刚观察到，自己家里的外国人存在分歧。它导致欧洲国家内部分裂。它在每个国家、每个社会阶层以及每个政治群体中都存在着分歧。这也使我们每个人分裂。
在这方面，流放问题是核心问题；不仅因为它关系到成千上万的男人、女人和儿童，其中许多人在旅途中和拘留营中丧生，而且因为它与我们亲密的分析之旅密切相关。正是围绕着这个结点——日益庞大的人口所经历的流放，以及每个说话的人所特有的流放——一个卡特尔[3]被组织起来，以便在该地区活跃起来，让 J.-A. 米勒通过Movida Zadig给予的推动力，并让拉康的格言“无意识就是政治” [4]产生共鸣。
我们工作的愿望被调动起来，以使人们了解产生意想不 巴哈马 WhatsApp 手机号码 到效果的经验[5]，就像艺术家的作品一样，并不是说这些经验和作品宣称了一种理想，而是它们常常以一种偶然的方式激励着那些相关人员。有多少心理学家、精神病学家，无论是在机构中还是在实践中，听说过被迫流放的人生轨迹。具体案例分析的方法至关重要，而今天所呈现的大规模现象并不会让我们想到关于“移民主题”的现成论述。相反，我们会用创伤和现实作为指引，在可能的情况下，去倾听那些超越文件和体面的生活条件，讲述发生在他们身上的事情的当事人。
第一场活动于 9 月 19 日在卡尚的 Pléiade 电影院举行，Anaëlle Lebovits-Quenehen 出席了当晚的活动，放映了电影“ Fuocoamarre – Par-delà Lampedusa” [6]。同事们选择捕捉它的一些特征，并将其写成两篇文章[7]。